SPIRITUAL BOYFRIENDS II

CAPITAL FÍSIC; Auto - disciplina i control social

Poder social

#cat

Tal i com Foucault exposa a la seva teoria del Biopoder, el poder no és quelcom extern a l’home, sinó que es troba en la pròpia existència, en els nostres cossos, els quals moldegem i regulem a través de pràctiques autodisciplinàries i sota sistemes de poder institucional (polític, religiós, econòmic, social, cultural) per a sentir-nos integrats com a individus  dins la societat. El poder és inherent a les relacions socials, integrat en una xarxa de pràctiques, institucions i tecnologies, que operen en tots els "micro-nivells" de la vida quotidiana.

En el cas del ioga, l’acumulació d’estatus o reconeixement a través de la pràctica corporal d’asana (postures de ioga) habilita certes jerarquies, poder i autoritat dins el grup. Es podria dir, que existeix una mena de capital físic, el qual dona un valor social al cos i a les seves formes. Aquest tipus de capital físic te còdigs i símbols diversos depenent de la disciplina que es practiqui, per exemple en una disciplina corporal/artística com el ballet clàssic, la rotació externa de les cames és molt valorada, en canvi en el ioga o inclús en certes tècniques de dansa contemporània, és dona el cas oposat, la rotació interna té un valor més elevat. Així cada tècnica construeix els seus propis jocs de poder i normes les quals sovint justifiquen la seva autenticitat en front a les altres tècniques relacionant aquesta amb un suposat benefici de la salut i la bellesa del practicant. En el cas del ioga, a més control o perfeccionament de la tècnica, de les postures, un estat de consciència, d’espiritualitat, de coneixement i de salut més elevat. Altres exemples de capital físic en el ioga serien postures extremes a les que només alguns practicants aventatjats o molt dedicats poden accedir; padmasana o posició del “lotus”, Sirsasana (equilibri invertit), Urdhva Danurasana (el pont).

A occident, la pràctica del ioga postural i la seva imatge a través de diferents medis ha tingut un impacte en la construcció actual de la imatge de masculinitat, feminitat, bellesa, salut, poder i desig. Amb l’acumulació de capital físic/simbòlic espiritual, la designació de “cos saludable” també incrementa. Si el progres espiritual es relaciona tan estretament amb la imatge corporal, es fàcil que es consolidi una legitimització de certs ideals normatius. Aquest fet resulta de gran interés per empreses que busquen treure profit d’aquesta normativització dels cossos.

——————————————-

#esp

CAPITAL FÍSICO; Auto - disciplina y control social

Poder social

Tal y como Foucault expone en su teoría del Biopoder , el poder no es algo externo al hombre, sino que se encuentra en la propia existencia, en nuestros cuerpos, los cuales moldeamos y regulamos a través de prácticas autodisciplinarias y bajo sistemas de poder institucional (político, religioso, económico, social, cultural) para sentirnos integrados como individuos dentro de la sociedad. El poder es inherente a las relaciones sociales, integrado en una red de prácticas, instituciones y tecnologías, que operan en todos los "micro-niveles" de la vida cotidiana.

En el caso del yoga, la acumulación de estatus o reconocimiento a través de la práctica corporal de asana (posturas de yoga) habilita ciertas jerarquías, poder y autoridad dentro del grupo. Se podría decir, que existe una especie de capital físico, el cual da un valor social en el cuerpo y en sus formas. Este tipo de capital físico tiene códigos y símbolos diversos dependiendo de la disciplina que se practique. Por ejemplo, en una disciplina corporal / artística como el balet clásico, la rotación externa de las piernas es muy valorada, en cambio en el yoga o incluso en ciertas técnicas de danza contemporánea, se da el caso opuesto, la rotación interna tiene un valor más elevado. Así cada técnica construye sus propios juegos de poder y normas, las cuales a menudo justifican su autenticidad relacionando esta con un supuesto beneficio de la salud y la belleza del practicante. En el caso del yoga, además control o perfeccionamiento de la técnica, de las posturas, un estado de conciencia, de espiritualidad, de conocimiento y de salud más elevado. Otros ejemplos de capital físico en el yoga serían posturas extremas a las que sólo algunos practicantes aventajados o muy dedicados pueden acceder; Padmasana o posición del "loto", Sirsasana (equilibrio invertido), Urdhva Danurasana (el puente).

En occidente, la práctica del yoga postural y su imagen a través de diferentes medios ha tenido un impacto en la construcción actual de la imagen de masculinidad, feminidad, belleza, salud, poder y deseo. Con la acumulación de capital físico / simbólico espiritual, la designación de "cuerpo saludable" también incrementa. Si el progreso espiritual se relaciona tan estrechamente con la imagen corporal, es fácil que se consolide una legitimación de ciertos ideales normativos. Este hecho resulta de gran interés para empresas que buscan sacar provecho de esta normativización de los cuerpos.

———————————————-

BIBLIO
Pylipa, Jen (1998) Power and Bodily Practice: Applying the Work of Foucault to an Anthropology of the Body. Arizona Anthropologist #13: pp. 21-36, ©1998 Association of Student Anthropologists, Department of Anthropology, University of Arizona, Tucson.

 Diken, B. Bagge .C (2008) Yoga in the Modern World (Routledge Hindu Studies Series) (p.42). Taylor and Francis. Kindle Edition.